Pinturas Marubo

  • : N/A
  • : LADEIRA, Maria Elisa
  • : Livro
  • : 2021
  • : 2021
  • : Brasília-DF
  • : 168
  • : Coleção educação Marubo : Série cultura memória
  • : Centro de Trabalho Indigenista
  • : Os kene são usados como pintura corporal, em objetos cotidianos e ocasiões rituais. Trata-se de uma linguagem de grande importância para o povo Marubo e faz parte de seus saberes, cosmo-logia e práticas socioculturais, e são as mulheres, principalmente, as responsáveis pela transmissão dessas técnicas. Cada kene tem seu nome e significado próprio.
    Os kene que compõem esta publicação foram coletados junto as artistas Marubo, no período de 1970 a 2012 por nawa comprome-tidos com a divulgação e transmissão desse patrimônio cultural, a antropóloga Delvair Montagner (período de 1975 a 1990), Elena Welper (2004-2007) e Mafê Vieira (2011), as duas últimas integran-do, à época, a equipe do Centro de Trabalho Indigenista. Compõe também esta publicação uma coleção de pinturas faciais coletadas em 1990, na aldeia São Sebastião, por Natália Gaudeda e analisa-das por Juliana B. Duarte Marubo, em 2002. Posteriormente, foram complementadas com novas pinturas faciais pela pesquisadora Nelly B. Duarte Marubo com a ajuda de sua avó Nishavo Kamã (Iracy) e por Tamã Shëta ( Nazaré), sua mãe. Informamos que a grafia utili-zada nas referências Marubo manteve a forma original dos autores e reflete, em parte, a época em que foram escritas.
    Este material pode permitir aos jovens Marubo verificar possíveis mudanças no decorrer do tempo na elaboração dos kene atuais
    Esta publicação é acompanhada por um Caderno de Pesquisa, elaborado pelo professor Aldeney Võpa, para ser trabalhado em sala de aula.
    Esperamos que esse material leve outros pesquisadores Marubo a refletirem sobre a complexidade de sua cultura, que incentive as mulheres mais jovens na transmissão deste saber e que os pajés con-tinuem sonhando.
  • : Kene are used as body paint, on everyday objects and ritual occasions. It is a language of great importance to the Marubo people and is part of their knowledge, cosmology and sociocultural practices, and women are mainly responsible for transmitting these techniques. Each kene has its own name and meaning.
    The kene that make up this publication were collected from the Marubo artists, in the period from 1970 to 2012, by nawa committed to the dissemination and transmission of this cultural heritage, the anthropologist Delvair Montagner (period from 1975 to 1990), Elena Welper (2004- 2007) and Mafê Vieira (2011), the last two integrating, at the time, the team of the Centro de Trabalho Indigenista. This publication also comprises a collection of face paintings collected in 1990, in the village of São Sebastião, by Natália Gaudeda and analyzed by Juliana B. Duarte Marubo, in 2002. Subsequently, they were complemented with new face paintings by the researcher Nelly B. Duarte Marubo with the help of his grandmother Nishavo Kamã (Iracy) and by Tamã Shëta (Nazaré), his mother. We inform that the spelling used in the Marubo references kept the original form of the authors and reflects, in part, the time when they were written.
    This material can allow young Marubo to verify possible changes over time in the elaboration of current kene
    This publication is accompanied by a Research Notebook, prepared by Professor Aldeney Võpa, to be worked on in the classroom.
    We hope that this material will lead other Marubo researchers to reflect on the complexity of their culture, that it will encourage younger women to transmit this knowledge and that the shamans will continue to dream.
  • :
  • : Javari